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。回音反射，声震寰宇，空谷留音，被称为“华首晴雷”，是鸡足山“八景之一”。 华首门前，有两座小塔，称为“饮光双塔”，因迦叶又称“饮光佛”而得名。据明代李元阳所纂《嘉靖大理府志》载，南诏永贞年间，...，华首门立即关上。二僧悔恨不迭，焚身门外，焚身处长出柏树二株。有人说小澄和尚就是迦叶的化身。后人在两株柏树生长处建造了“饮光双塔”。在双塔居中位置，有太子阁，阁为铜铸祀四 角正方形，为清末僧人可禅募化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344152564.html
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今天我们可以正视这味之本源，那么，随意的一杯茶之中，用心便可以来体味一番这禅中茶味，茶中禅味。禅理从来至易至简，平常之心是禅，以本心方可还茶之本味。一杯茶既在手里，便是可饮之物，饮则随心。直到无茶之时，求饮之心与求物之心相同，若用舍弃之心度心外之心，则无饮又何妨之有。想来，以禅说茶，茶则无味，以茶释禅，禅则无存。不如去伪存真，若以饮之本意而释之，则茶之味与禅之味同一。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334656887.html
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倚岩阿。一饮清我心，再饮容我神，三饮得道须放歌，佳茗难再得。”此次禅茶演示所选茶品为陕西名优绿茶——午子绿茶，取其栗香浓郁、绿汤明亮、可煎煮的特点，我们用“幽谷佳人”来赞美她。
（中略……）
11. ...14. 奉茶
今天，我们以清茶一盏奉客，以禅心一瓣奉客，就让我们细细品味其中滋味吧。
15. 饮茶
茶之为饮，如醍醐、如甘露，对禅的领悟不同，所品茶味也就不同，如人饮水，冷暖自知，谁能领悟...
佚名
|论坛精华|
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莲池大师语录今解
人处世各有所好，亦各随所好以度日而终老，但清浊不同耳。至浊者好财①，其次好色②，其次好饮③。稍清，则或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟咏④。又进之，则好读书⑤。开卷有益...罪恶如谋财害命，男盗女娼，诈骗欺哄等都由好财二字产生。
②好色：追求男女色欲，淫心炽盛，系恋情深，能破坏他人幸福，违背社会伦理，毁灭自己人性品格，皆因好色所致。③好饮：酒是众祸之门，大量酗酒，饮酒无度...
佚名
|论坛精华|
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请大家，在领袖领导之下，把国事担当。到那时，饮黄龙，为民族争光；到那时，饮黄龙，为民族争光！宋朝抗金民族英雄岳飞，于绍兴十年（1140年）大举北伐时，曾与部将誓约“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”弘一引此...吾人所食，中华之粟。吾人所饮，温陵之水。我们身为佛子，不能共纾国难，为释迦如来张些体面，自揣不如一只狗子。狗子尚能为主守门，吾人一无所能，而犹腼颜受食，能无愧于心乎？”
弘一法师还在给朋友的信中...
不详
|五明研究|
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雪梨是治咳嗽最好的水果，这里向大家介绍五种好吃又好做的饮食疗法：
一、罗汉雪梨饮
做法：将干净的罗汉果一个、雪梨两个放进砂锅中，加入净水，放在火上，先用大火，待...罐，放入冰箱保存，五六天后拿出来，打开萝卜，里面的冰糖已化为浓汁。将汁水滗出，再加少许蜂蜜，即可做成冰糖萝卜饮。
白萝卜性甘凉，其中含有较多的水分和维生素C，可化痰热、解毒，对秋冬季节常见的咳嗽...
君合
|素食健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/11170596960.html
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“饮食饮食，饮在前面，有饮才有食。”
在这炎炎的夏季，本版特推出“水专刊”。从饮水的营养到安全；从缺水对人体的危害到怎么科学选择水再到美国科学家最新的饮水观点，我们全方位进行了阐述。希望能给读者...豆类归入谷物那一层。营养学家李教授说，饮食饮食，“饮”在“食”的前面，有饮才有食。
已有专家表示支持李教授的意见。中国医促会健康饮用水专业委员会主任李复兴教授曾撰文说，国外近年许多营养专著阐述...
佚名
|素食|
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浸于经脉，又加之在床榻之上躺了一宿，身体内部已浑浊不堪。而幽生于密林中的“峨眉雪芽”珍稀茶叶，正是清除身体内部毒素的克星。故在每天晨曦寅卯时辰，活水煮茶，恭前清饮三杯，能够将杂陈于体内的毒素秽气清洗出去，起到去秽气下浊物的神奇茶疗效果。 寅卯时辰饮第一道茶的具体方法是，凌晨寝起，用鲜开水泡“峨眉雪芽”，连饮三杯后，隔上两炷香的时间（约为30分钟）再上卫生间“出恭”或“如厕”。道理是让三杯“峨眉...
伯祥
|佛学论文|因明|五明|
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春秋以前，最初茶叶作为药用而受到关注。古代人类直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁而感到芬芳、清口并富有收敛性快感，久而久之，茶的含嚼成为人们的一种嗜好。该阶段，可说是茶之为饮的前奏。 随着人类...加入薄荷、盐、红枣调味。此外，已使用专门烹茶器具，论茶之专著已出现。陆羽《茶经》三篇，备言茶事，更对茶之饮之煮有详细的论述。此时，对茶和水的选择、烹煮方式以及饮茶环境和茶的质量也越来越讲究，逐渐形成了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452371639.html
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，酒色、酒香、酒味，饮能醉人是名为酒。不得饮酒——酒色、酒香、酒味不能饮；或有酒，非酒色、酒香、酒味亦不能饮——乃至小草头一滴亦不得饮。 佛陀为什么要对饮酒作如此规定呢？酒，作为一种客观的物质存在，...、清净修行、远离颠倒梦想、早脱生死流转的苦海。根据这一根本精神，当代杰出的青年法师净因法师将酒的概念扩展为，凡是能使人乱性的，就名为酒。他说，酒不论多少，哪怕一滴；不论什么酒，哪怕果酒、米酒绝对饮不得...
释慧澈
|佛学论文|因明|五明|
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